如何读《西游记》，《西游记》是怎么说修行的？

人的一生为什么追求自由，大概是因为人认为自己不自由，

修行修什么，修大智慧和大力量以达到大自由。一只石猴从出生开始一系列极其自然的行为。

有很多浮云眼前浮着，会让一个人没有归处，看不到生命的真相，浮云就是贪，就是嗔。

拨去浮云，其实不难，先“持戒”，持戒的目标是为了让贪心被自己束缚，第一层浮云会被拨开，差不多80%的浮云没有了，这就是为什么儒家、道家、佛家都要求戒，要求吃素等，这就是法门。

拨去这个浮云80%没有了，能不能看到生命的真相，时隐时现，但看不清，这就是阿难的一生只能是个知解宗徒的原因，大伽叶想渡他，不让他参加佛主的超度法会，阿难回去后，三天三夜苦思。

剩下的20%怎么去掉？一个人满身的疑、嗔、慢，就是剩下的20%，这20%轻轻拨，拨不动的浮云，这云层需要大力气才行。

怎么才能有大力气拨去浮云？就是完全无条件地忠于某个东西，孟子的儒家总结：忠孝仁义，这几个字，说是儒家的修行法门，很多人不懂，不知道这是什么道理，听上去特别愚腐，忠于某个东西会让人理解自己为人的微小，如尘埃一般，又会让人更深地体会，生而为人的重大意义。

所有外物：钱财、物质等等其对人的多层束缚，戒贪则可以解决大半。嗔是人性，是本能，降伏这情绪的孙悟空，才能走上正道，佛主把孙悟空压在五指山下500年，这是戒，孙悟空出来后还是随意杀人，第一次是把6-7个强盗打死了，还拿了人家的衣服和钱，这就是嗔，反正这些人不是什么好人，打死算了。降伏情绪，这修行需要对一个人敬畏，对一件事敬畏，孙悟空就必须戴个“紧箍儿”。如来说：“我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

孙悟空后面对唐僧的敬畏是经过了自我斗争，两个猴儿一直打，天上地下的打，直到把那个假猴王打死，从此，孙悟空变了，变得慈善慈悲了，就真的理解了唐僧，臣服于唐僧，这就是修行的第二层，破嗔，臣服是起点。慈悲心是终点，慈悲心这里要区别开那些假借不杀生，什么的东西，西游记是一个修行的终极教科书，里面的每一件事放在一个人身上都能看见影子。

修行人为什么要求完全无条件地相信师父？为什么儒家提出“忠孝仁义”？解放战争时期，东北有一个叫王善人的，他替父母孝三年，三年后对生命理解完全变了，忠于某件事给他开悟了。守孝就是儒家的修行法门，当年子贡为孔子守孝10年，最终悟出了儒家法门。这就是修行的第二道法门，当然修行人从持戒起步，到臣服而起的慈悲心，这都不是最终结果，最终修的是什么？

去贪，去嗔是拨去云雾，这在西游记里说的是一样，一个人要修行，首先是控制自己的情绪，情绪有72变化，有81种幻象，有太多需要去掉的东西。这就是拨去迷雾。所以基督教义是要无条件相信上帝，这就是直接修第二层，把自己的一切都献给主了，人就会看到很多真相，比起那些拿着太多的贪嗔把自己画地为牢的，修就是相信。

那么第三层是修什么？

修智慧，去“痴”，这最难。

因为去贪去嗔是拨去迷雾，说白了只要从内心出发，正心诚意，去“痴”却需要大勇，需要自己斗争。克制情绪，有心经，而去痴，却必须有大勇。

佛主说了“愚痴”就像是有两个士兵在守着大门的，一个人要打败这两个士兵才能得到大智慧。

修到前两层，在中国历史上大家比比皆是，如潜居抱道以待其时者，不可胜数，如穷则独善其身者，如达则兼济天下者。这是缺少大勇一种抱负，大勇是要有不入地狱谁入之心，地狱不空不成佛之心。

曾子说，好学已为知，力行已为仁，知耻以为勇。

知耻之勇是大勇，身陷百万军中，是匹夫之勇，身在浊流而不自污才是真勇。愚痴是两个士兵把守，不打败这两个士兵，是进不了智慧之门的，博文强记是小聪明，有担当的大勇才是真智慧。这就是为什么中国的大乘佛法远胜过南亚的小乘佛法，小乘法，修不出真智慧，修到最后多了很多愚痴障碍。

网上有很多种法师讲经，什么样的法师是讲真经？不重要，法师本身就不是修行人，他们不修，只是读解宗卷。什么是修行人，什么是法师？看一个人是否明心见性，凡是没有持戒的，没有忠于某个事物的，都是法师。

凡是说明心见性有什么可持标准的都是法师，法师无所谓好坏，佛家的法师和儒家的法师都一样，任何一种修行，只要有大力量的人修成就，就会有法师借此而生。其实读一本西游记，一切有为法，如梦幻泡影，拜一好师，尊一个内心理想。

大勇是知道不可为而为之，宋江所带的一群人是乌合之众，这群人因利而聚必然因利而攻杀自己人，宋江本人自己，能和他们打斗吗，不能，唐三藏，西天取经，他能打妖怪吗？不能，往前走，有危险吗？有，光沙和尚脖子上挂的人头骨就是前面去取经的事，能不能回头？不能，所以最终，这个看似最懦弱的人能经历81难最终成佛。

有大勇就是有大担当，人生都短暂，内心里有什么很重要，能做多大的事，和内心里有什么很关键，内心里没有，不可能有那么大的智慧，放眼天下，则有天下之智，放眼小村则有小村之明。