至心皈命礼。青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。

太乙救苦天尊

东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界，东极妙严宫”，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

太乙天尊圣号和形象

太乙救苦天尊圣号中“太乙”二字，又写作“太一”。两字为何亦写作“太乙”？其中有一种解释为：《庄子•天下篇》：“主之以太一”，成玄英疏：“太者，广大之名；一，以不二爲称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”郑所南说：“诸书未有用‘乙’字者，后人恐‘一’流于数，乃易之以‘乙’。当以“太一”为正，以“太乙”为通俗写法。

在一些经文中，提到要存想祖师形象，那太乙救苦天尊到底是何模样？既然要“存思”，如《元始天尊济度血湖眞经卷中》说：“于是诸仙眞人齐声称咏太一救苦天尊之名，想见天尊乘五色祥云九头狮子”，就当瞭知天尊的“应化色身，紫金瑞相”到底是何模样？

《道教灵验记•张仁表念太一救苦天尊验》中记述有太一救苦天尊亲身示现的形像：“天尊坐五色莲花之座，垂足二小莲花中，其下有五色狮子，九头共捧其座，口吐火焰，绕天尊之身。于火焰中，别有九色神光，周身及顶，光焰锋鋩外射，如千万枪剑之形。覆七宝之盖，后有骞木宝花，照曜八极。眞人力士､金刚神王､玉女玉童，充塞侍卫。阴阳太一四十六神，自领队从，亦侍左右，云车羽盖，徧满空中。……以吾此像，广示于人。”

《元始天尊济度血湖眞经卷中》亦记载说：“想见天尊乘五色祥云九头狮子”､“乘九头狮子金莲翠叶之座”，可知天尊乘坐的是一只长有九个头的狮子。太一救苦天尊爲“九阳之精”，其核心是数字一（太一）和九（九阳）。乘坐九头狮子，是太一救苦天尊形象的一种示现。

太乙救苦天尊神责

对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰:"天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。"《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰:"太一寻声救苦天尊主炼仙魄"和"太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。"故太乙救苦天尊，应化十方，为十方救苦天尊。

《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能称:

1、东方玉宝皇上天尊，"位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。

2、南方玄真万福天尊，"位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。"

3、西方太妙至极天尊，"位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。

4、北方玄上玉宸天尊，"位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。

5、东北方度仙上圣天尊，"位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。"

6、东南方好生度命天尊，"位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。"

7、西南方太灵虚皇天尊，"位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。"

8、西北方无量太华天尊，"位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。"

9、上方玉虚明皇天尊，"敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。"

10、下方真皇洞神天尊，"位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。"

化身幽冥教主鬼王大帝

太乙救苦天尊在地府的法身为“鬼王”，其圣号全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。凡是建醮度亡，久困于阴司的饿鬼穷魂，因难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故而救苦天尊化身凶恶的“鬼王”震慑群鬼，维持秩序。道教做《施食科仪》时，除搭建施食法坛和灵坛外，必设一香案，供奉“鬼王大帝”神位，鬼王形象是顶生二角、青面獠牙，高大威武，头顶救苦天尊圣像。

太乙救苦天尊在地狱又称“日曜帝君”，是地狱教主。《救苦正朝》科仪，便是亡魂向“地狱教主”祈求赦免生前所犯种种罪业的金科玉律。

《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”

写在最后

弘扬中华传统文化，弘扬的不仅是修身养性，更是我们的一颗感恩之心。从感恩我们的身体，到我们的际遇，从感恩父母，到热爱国家。古人的智慧是我们的根，是我们的养分，踏先贤路，感恩前行。